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肝心气和,而后言语清明也。明乎阴阳升降之道,五行生化之理,立方大意,思过半矣。

若见其病气有余,则以为病久而变剧,仍用久病之法治之,以致中道夭而不终其天年,乃不审新故之过耳!夫血气壮盛者,尚为邪所中,况久病之人,血气虚衰,腠理不密,宁保其不复夫饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。予得此信,极以为然,于山右宦陕者觅之,未得,施于韩宝臣刺史处得祈君尔诚所刊出,内祈君诠注尤详,亟为付梓以成志,虽属有心为善,但出于妇女之诚,心上好生,或邀默佑,俾良于行,未可期也。

 产后小便痛血淋,瞿麦葵子白茅根。《易》云∶干坤成列,而易立乎其中矣。

中气者口角无涎沫,中风者口角有涎沫;中气脉沉缓,轻者用藿香正气散。 此阳与阴张开之曰∶此外因之新病,故止用抑强之法。

夫百病之生也,不出乎表里、阴阳、寒热、虚实。必因其劳损而温之益之,因其留滞而濡之行之,则庶几矣。

若发于肝、脾、肺外合之皮肤肌肉间,毒邪不解,反内伤于肝则发惊,伤脾则泄泻,伤肺则喘急,是以痘后发惊者,不治。以逐月主养之脏腑,审其虚实而调之,此养胎之大要也。

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